ذِكْرُ وَصْفِ عُقُوبَةِ ذِي الْوَجْهَيْنِ فِي النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا 5756 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ كَانَ ذَا 1 وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ له لسانان من نار يوم القيامة " 2 [ 76 : 2 ]

--> = = الوجهين ، وابن أبي الدنيا " 276 " من طريق سفيان ، عن أبي الزناد ، به وانظر الحديث " 5754 " و " 5757 " . 1 في الأصل " ذو " ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / لوحة 192 . 2 إسناده حسن ، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي القاضي - حديثه حسن في الشواهد ، وهذا منها ، وباقي رجاله ثقات . ونقل في " التهذيب " في ترجمة نعيم بن حنظلة عن علي ابن المديني أنه قال في الحديث : إسناده حسن ، ولا يحفظ عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق ، وحسنه الحافظ العراقي أيضاً في " تخريج الإحياء " 3 / 158 والحديث في " مسند أبي يعلى " " 1620 " ، وهو في " مصنف أبي شيبة " أيضاً 8 / 558 . وأخرجه أبو داود " 4873 " في الأدب : باب في ذي الوجهين ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 644 " ، والدارمي 2 / 321 ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 1310 " ، وأبو يعلى " 1637 " ، وابن أبي الدنيا في " الصمت " " 274 " ، والبيهقي 10 / 246 من طريق عن شريك ، به . وأخرجه البغوي في " الجعديات " " 2412 " ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في " شرح السنة " " 3568 " عن علي بن الجعد ، عن شريك ، به . موقوفاً وله شاهد من حديث أنس يصح به ، عند أبي يعلى " 2771 " =